ルイスフロイス 日本史 本

ルイス・フロイス（1532年～1597年）は、ポルトガルはリスボン出身のカトリックの司祭。世界各地への宣教に努めたイエズス会という男子修道会から派遣されてきた宣教師でもありました。1563年。31才のルイスは横瀬浦（現長崎県西海市北部の港）に上陸。日本語を学び、布教活動を開始しました。1565年には京都に入り、室町幕府第13代将軍・足利義輝に保護されながら布教活動に励んでいました。のち、義輝が永禄の変で殺害されると、フロイスも三好氏に追われて京都を離れ、摂津国・堺に避 …

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ルイス・フロイス『日本史』 ルイス・フロイスはポルトガルのカトリック司祭で、イエズス会宣教師として日本で布教活動をしていた人物です。秀吉のバテレン追放令後も日本に滞在していてずっと執筆活動をしていました。 「織田信長や豊臣秀吉とも会見し、当時の日本の実情を記録に残したポルトガルのイエズス会宣教師、ルイス・フロイス（1532~97）。京都外国語大学名誉教授の言語学者、川崎桃太さんが、40年以上続けてきた研究をまとめた本を出した。

ルイス・フロイス（葡: Luís Fróis [luˈiʃ frɔjʃ] 、1532年 - 1597年 7月8日（慶長2年5月24日））は、ポルトガルのカトリック 司祭、宣教師。 イエズス会士として戦国時代の日本で宣教し、織田信長や豊臣秀吉らと会見。 戦国時代研究の貴重な資料となる『日本史』を記したことで有名。 日本初の歴史戦国ポータルサイト 完訳フロイス日本史〈1〉将軍義輝の最期および自由都市堺―織田信長篇(1) (中公文庫) ルイス フロイス , 松田 毅一 他 | 2000/1/1 5つ星のうち3.9 19

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完訳フロイス日本史 12 - ルイス・フロイス／著 松田毅一／訳 川崎桃太／訳 - 本の購入はオンライン書店e-honでどうぞ。 書店受取なら、完全送料無料で、カード番号の入力も不要！

検索ボックスにお好みのキーワードを入れて下さい。当サイト内の記事を探せます。本サイトはリンク報告不要です。スポンサーリンク 紙の本. ルイス・フロイス『日本史』 ルイス・フロイスはポルトガルのカトリック司祭で、イエズス会宣教師として日本で布教活動をしていた人物です。秀吉のバテレン追放令後も日本に滞在していてずっと執筆活動をしていました。

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日本の日常生活なども詳しく記載したこの記録は、現在の私たちにおもしろいことを沢山教えてくれます。 フロイスが信長について記述した部分をピックアップしてみます。 ・信長は地球が丸いことを理解した

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フロイスによる『日本史』における信長評.

1569年（永禄十二年）4月8日は、フロイスは『信長公記』と並んで検証される一次史料『日本史』の著者として有名な人ですね。今回はこの人の生涯とともに『日本史』の中身も見ていきましょう。 お好きな項目に飛べる目次お好きな項目に飛べる目次フロイスは1532年、ポルトガルの首都・リスボンで生まれました。9歳でポルトガルの宮廷に入っていたということですから、元々それなりの身分を持った人だったのでしょう。となれば将来の出世も約束されたようなものです。しかし彼はなぜか、16歳の若さでイエズス会に入ってしまいます。宮廷で何があったんでしょうかね。後々「日本史」ほどの大作を書き上げる割に、自分自身の日記などはないのが不思議なところです。散逸してしまった可能性も十分に考えられます。イエズス会に入ったフロイスは、すぐにインド・ゴアに向かいました。現代でも飛行機で10時間以上の距離。いきなり僻地へ飛ばされた――というわけではなくて、当時のゴアはイエズス会の拠点になっていたのですね。「アジアへ布教するなら、アジアでという考えもあったのでしょう。ここでフロイスはフランシスコ・ ザビエルはおそらく「ワタシはこれからニッポンに行くところデース。アナタもニッポンの話を聞いてみマスカー？」（※イメージです）とでも誘いかけたのでしょう。フロイスは、ザビエルのお供をしてくれることになっていた日本人・ヤジロウ（またはアンジロウ）とも知り合い、まだ見ぬ極東の島国に大いに興味を惹かれたようです。ゴアに来てから、ザビエルが日本へ出発するまでおおよそ1年くらいあったようですので、いろいろな話を聞いたと思われます続きを見るとはいえ、当時のゴアで日本語や日本文化について知る機会は皆無です。フロイスはまずお勤めに精を出しました。そして13年後、29歳のときに司祭となりました。また、その筆力と語学の才能を高く評価されて、布教先との連絡役を任されます。これも真面目に勤めた結果、31歳のとき、ついにフロイスは日本へ布教しに行けることになりました。この頃にはザビエルは亡くなっています。他の宣教師による日本での布教が思うように進んでいないことに対して、イエズス会のお偉いさんも「どげんかせんといかん」と思っていたのでしょう。続きを見る日本に馴染みすぎて布教を忘れてそうな感じの宣教師もいますね。もしかしたら、フロイスはイエズス会の秘蔵っ子みたいな感じだったのかもしれません。 そんなこんなでついに来日したフロイス。直後から他の宣教師にはなかなか見られない行動に出ています。なんと、自ら日本語を勉強し始めたのです。「布教するんだから当たり前だろ」そう思われる方も多いでしょうが、実は1579年の時点でも、イエズス会士の中で「日本語を一定以上使いこなせる」人はたった5人しかいませんでした。フロイスが来日した時点では、一人か二人いればいいほうだったでしょう。フロイスは語学が得意だったとのことなので、ただ単純に興味を惹かれて日本語を学び始めた可能性もありますが、これは注目すべき点のような気がします。「パン」や「カステラ」など日本語に浸透したポルトガル語があるように、当時フロイスも「日本語はポルトガル語に少し似ている」と思ったのかもしれません。その熱意に惹かれてか。フロイスは来日の翌々年に京都に入り、他の宣教師や日本人の修道士とともに布教活動を始めます。ときの将軍・続きを見るゆえに幕府のお膝元で堂々と布教をすることができたのです。しかし、その義輝が【続きを見る 堺へ避難し、じっと再布教の機を待つことにしたフロイス。永禄の変から四年が経過し、新しく将軍になった会見場所は現在の二条城本丸御殿物々しい対面というよりは「信長様、南蛮の宣教師が参っておりますが（ついでに）お会いになりますか？」というような、その場の流れによるものだったのでしょうね。信長は二条城の普請現場を自ら監督していたそうですし。さらに信長は新しもの好きかつ、理路整然とした話を好みますから、フロイスの話にも大いに興味を惹かれたと思われます。記録の中にも、「信長は地球が丸いことを理解した」「目覚まし時計を献上したが『壊れたら修理できなさそうだから返す』と言われた」（意訳）といった話があります。おそらく信長とフロイスは利害関係以外にも、馬が合ったのでしょう。『日本史』の中でも、信長は非常に好意的に書かれています。例えば……。 【ホンシェルジュ】 戦国時代、イエズス会の宣教師として日本で布教活動を行ったルイス・フロイス。彼が残した『日本史』は当時を知る貴重な資料です。彼のことがわかる逸話とおすすめの本をご紹介します。 | taroziro（歴史好きおしゃべり）

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