御神体の移動

神体（しんたい）とは神道で神が宿るとされる物体で、礼拝の対象となる。宗像大社では沖ノ島、大神神社では三輪山が神体とされ、皇大神宮では三種の神器の一つの八咫鏡とされるなど様々である。. 私たちは、神様の姿を見ることはできません。それは、神様は姿を持たない存在だからです。今回は、この姿を持たない神を祀る方法や神と御神体の関係について、解説してみたいと思います。「富士山」も霊峰富士といわれる御神体です。御神体とはどんなも実は出雲大社の御神体は宮司さんですら見たことが無いようなのです。第82代宮司さんが書籍の中で仰っている事には。。「御衾が丁重にかけられており、その中を伺い見ることはできない」と仰っています。御衾とは平安時代の掛布団のような織物のこと。その他、神道における「世界観の世として」の神体の中には長期に渡り受け継がれる物、定期的に更新される物など保存期間が一貫している物とそうでない物に分かれる場合がある。神体であるもともと私たちは、神様の姿を見ることはできません。それは、神様は姿を持たない存在だからです。今回は、この姿を持たない神を祀る方法や神と御神体の関係について、解説してみたいと思います。「富士山」も霊峰富士といわれる御神体です。御神体とはどんなも本殿が従前とは異なる境内に新築移転したり、同じ境内で別の位置に新築移転したりする際のほか、本殿の修理や新築の際に一時的に神体を移動する場合にも遷宮という。磐船神社は大阪府交野市にある神社。ご神体は「天磐船」と伝えられる巨岩！まさに巨岩パワースポット！今回は、磐船神社の創建経緯、参拝方法、日本神話（神武東征神話）との関連など、磐船神社の魅力を丸ごとまとめてご紹介します！これで磐船神社の全てが分かります！神体の中には長期に渡り受け継がれる物、定期的に更新される物など保存期間が一貫している物とそうでない物に分かれる場合がある。御幣や神輿や諏訪大社の御柱や出雲大社の神殿や通常の神社の神殿としての社など刷新されたり引き継がれる時間 … 私たちは、神様の姿を見ることはできません。それは、神様は姿を持たない存在だからです。今回は、この姿を持たない神を祀る方法や神と御神体の関係について、解説してみたいと思います。「富士山」も霊峰富士といわれる御神体です。神社の本殿にお祀りされているのは、神そのものではありません。神は姿をもっておりません。その神が現世に現れるためには、神霊が寄り付く「依代」（よりしろ）というものが必要になります。それが御神体と呼ばれるものです。「御霊代」（みたましろ）あるいは「御杖代」（みつえしろ）と言います。神社の境内にある「木」や「岩」も御神体ですが、本殿にお祀りされるのは、自然のものではなく「鏡」や「剣」「勾玉」などです。何故ならば、「天照大御神」の依代とされるものは鏡です。また、「天津神」（天の世界の神）の霊力を移しこんだものが剣であったりするためと考えられています。日本の神々は、いつでもどこにでも降臨し、鎮座することのできる存在なのです。自然の木に降臨した神が鏡を御神体にしたとしても、何の不思議もないことなのです。御神体は、たとえ神職であっても見ることはできないのです。伊勢神宮の御神体である「八咫鏡」（やたのかがみ）は明治天皇以来、「御船代」（みふなしろ）に収められたまま誰も見ることができていません。出雲大社の例を挙げると、御神体を無理に見ようとしたら、「大蛇に変身した」という逸話も残っております。神が最初に降臨した、自然の山や木や岩を御神体とする神社は、現在でもあります。大神神社は三輪明神ともいわれ、日本で最古の神社とされています。大神神社には本殿がありません。後方にそびえる三輪山を御神体としているからです。古代の信仰形態を現在に伝えている貴重な神社です。上記画像の拝殿は、徳川家綱によって再建されたもので、奥には三輪鳥居とも呼ばれている三ツ鳥居があります。古来より、この鳥居を通して御神体の三輪山が拝まれているのです。この拝殿と三ツ鳥居は重要文化財に指定されています。諏訪大社の「秋宮」は一位の木を御神体にしており、「春宮」は杉の木を御神体としています。従って、このように自然の木や岩ななどを御神体としている神社には、御神体を安置する本殿というものがありません。古くから尊い木とされ御神体や仏像に使用されています。山は依代としての木や岩が集まっているもので、このような神体山信仰は、日本の各地に残っております。生島足島神社は池の中につくられた島にあり、扉の奥には御室と呼ばれる内殿があります。この内殿には床板がありません。それは、内殿の下にある大地を御神体としているからです。つまり大地の更に下の水中に座す神を直接拝しているものと考えられます。この池を巡らせて神域とする島をつくる様式は「池心の宮園池」（いけこころのみやえんち）といわれ、出雲式園池の面影を残しており、日本でも最古の形式の一つとされるものです。二見興玉神社も、自然を御神体としている神社です。「二見興玉神社」は三重県伊勢市二見町江、立石崎に鎮座する神社です。海中に沈む「興玉神石」（おきたましんせき）を御神体としています。この御神体である「興玉神石」は、御祭神である「猿田彦大神」縁りの霊石といわれております。また、猿田彦大神の化身ともいわれ、天孫降臨の際に猿田彦大神が立たれたとも伝わっています。二見興玉神社は夫婦岩で有名ですが、この夫婦岩は沖合約700ｍ先に鎮まる「猿田彦大神」縁りの霊石である「興玉神石」と、日の大神を遙拝するための鳥居とみなされています。古くから神宮参拝の前に二見浦の海水で心身を清める禊をする「浜参宮」という習わしがあり、現在でもまず「二見興玉神社」に参拝し、お祓いを受けてから神宮へ向かう参拝者も多いそうです。その他、神道における「世界観の世として」の神体の中には長期に渡り受け継がれる物、定期的に更新される物など保存期間が一貫している物とそうでない物に分かれる場合がある。神体であるもともと本殿が従前とは異なる定期的な遷宮を予定通りの遷宮をなお、本殿を造営・修理することなく、神体を遷すことを古材は、式年遷宮の周期はそれぞれの神社で異なるかつてはまた、御神体には、社会の環境変化にのまれず、「穏やかな心で一年を過ごせるように」という、神の愛が宿されています。「新しい年の初めに、真っさらな新しい御神体を」と、大勢の方が、神と共に歩む一年を求めて御神体を預かりました。

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