エルサレムに臨んだ災いを記念する断食に関する質問（7:1–8:23） アーノルド・フルクテンバウム博士セミナー 旧約聖書におけるメシア預言 2007 年5 月 12 （5） 8節。メシアは「わたしの民」のために死ぬ。 （6） メシアは罪のない方（4～6、8～9）。イスラエルには罪がある（1：4～8）。 イエスの死の600年前にこの預言は書 かれました。キリスト者にとっては光ですが、旧約聖書全体の中では極めて異質な箇所とされ、誰のことを 示しているかもわからず、この僕の姿が待望するメシアの姿であるなどとは想像もできなかったのです。
#119 聖書預言が示す人類歴史の最終ゴール ダニエル70週の預言を学ぶ 高原剛一郎 20181108 - Duration: 1:24:56. イエスがなぜ救世主と呼ばれるのか？ユダヤ人の歴史と聖書の記述をもとに、その理由をご紹介！預言通りダビデの末裔に神の子として生まれ、磔刑により人々の罪を贖い、復活昇天することで、イエスを信じる者に、天国への救済の道を切り開く救世主となった。 メシアについての預言は，イエスが世を救う指導者であることを示しています。「メシア」という言葉は「油そそがれた者」というヘブライ語に由来しており，権威ある立場を示しています。 ゼカリヤ書の著者である可能性のある人物が出てくる箇所はエズラ記5章1節「預言者ハガイとイドの子ゼカリヤが、ユダとエルサレムにいるユダの人々に向かってその保護者であるイスラエルの神の名によって預言したので、」及びエズラ記6章14節「ユダの長老たちは、預言者ハガイとイドの子ゼカリヤの預言に促されて順調に建築を進めていたが、イスラエルの神の命令と、ペルシアの王キュロス、ダレイオス、アルタクセルクセスの命令によって建築を完了した。」の2箇所である。しかしゼカリヤ書1章1節ではイドの孫と表記されている点が異なる。 諸国民に対する裁き， イザヤ書は全部で66章もあり、 その存在感は他の預言書と比べてもずば抜けています。 特に、イエス・キリストの誕生を預言した “メシア預言” が有名 ですね。 弁論に長け情熱に溢れた、 旧約聖書でも最大の預言者 と言えるでしょう。 東住吉キリスト集会 225,424 views 1:24:56 【聖書箇所】申命記 18章1～22節【新改訳改訂第３版】申命記18章3～5節●祭司(アロン直系のレビ族)とレビ人に与えられる物が記されています。以下のように、それらはすべてイェシュアを啓示しています。①「②「③「●これらの「●レビ人に与えるべき物としての神が定められた物の中に、イェシュアが啓示されているのです。イェシュアが「聖書(旧約聖書)が、わたしについて証言している」と言われたことを思い起こす必要があります(ヨハネ5:39)。このように、目に見える事柄の中に霊的な意味が隠されているのです。【新改訳改訂第３版】申命記18章13～18節●ここではイスラエルの民を「集合人格」としての単数形で、つまり「あなたは」で語られています。●15節の「 あなたの神、【主】は、あなたのうちから、あなたの同胞の中から、私のようなひとりの預言者をあなたのために起こされる。」とあります。「私のような‥預言者」とは、民の前に立って神を代表する者が、神からのメッセージをそのまま語る者という意味において、モーセのようであるべきという意味です。しかもここではそのような「ひとりの預言者」(単数)とは、やがて神から遣わされる御子イェシュアのことです。これは「メシア預言」です。この申命記18章15節が新約聖書で引用され、あるいは前提として語られている箇所が以下のように数カ所あります。ヨハネの福音書5章46節ヨハネの福音書1章21節●ここでいう「あの預言者」とは、モーセが申命記18章15節で預言した「もうひとりの預言者」のことです。①②2017.10.25 Copyright © 2020 powered by 『ゼカリヤ書』（ゼカリヤしょ）は旧約聖書文書の1つ。 ユダヤ教では「後の預言者」に分類され、キリスト教では預言書（十二小預言書）に分類する。 キリスト教でいう十二小預言書の第11番目に位置し、伝統的に『ハガイ書』と『マラキ書』の中間に配置される。 『14章からなり、小預言書の内では、比較的大部にわたる。 しかもここではそのような「ひとりの預言者」(単数)とは、やがて神から遣わされる御子イェシュアのことです。これは「メシア預言」です。この申命記18章15節が新約聖書で引用され、あるいは前提として語られている箇所が以下のように数カ所あります。 列王記下9章14節「ニムシの孫でヨシャファトの子であるイエフは、ヨラムに対して謀反を起こした。— — ヨラムは全イスラエルを率い、アラムの王ハザエルに対して、ラモト・ギレアドの防衛に当たったが、」20節「見張りはまた、「彼らのところに行ったまま帰って来ません。あの戦車の走らせ方はニムシの子イエフの走らせ方と似ています。狂ったように走らせているからです」と報告した。」とあるように、「子」を「孫」の意味で使う用例もあるため、これにより説明できるとの説もある。悔い改めを促す呼びかけ。そのあとに八つの幻と「新芽」に関する預言が続く（1:1–6:15）
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